隋唐五代时期的石雕 ◆隋唐时期的石雕 如果我们说佛教艺术是救苦救难的艺术，那么经历了数百年的沧桑变故，进行隋唐的大统一时期，它就开始丧失独领风骚的地位。随着政治经济文化的空前兴旺发达，中华艺术再现百花竞放的局面，石雕艺术也形成发展的新高峰。 由于雕塑艺术的繁荣，文献记载的有关艺术家的传闻也较前代多。例如唐高祖献陵的石犀上，留有“武德拾年九月十一日石匠小汤二记”的题铭，这令人联想到战国时代“物勒工名”的传统，确有重睹盛世之感。当然，当时的上流社会仍不免把石刻艺术家视为“贱工”，但有关雕塑家杨惠之、韩伯通、张爱儿等人的传闻，已足以证明雕刻艺术对社会生活之影响有多么巨大。 唐初年，由于国家尚未从战乱的创伤中恢复过来，所以 [详细...]

五代的石雕 进入五代时期，分裂割据的局面，造成了中原文化的极大破坏，再难有艺术上的突破性发展，所以五代石雕基本上维持着唐人写实纤巧华丽的作风。边区与江南受战祸影响较小，经济繁荣，加上统治阶级崇尚艺术的繁华，所以在创作的题材选择，乃至风格、技法和审美情趣上，都比中原有较多的创意和发展。 五代是短暂的，佛教石窟等建筑石刻的创制，自然也今非昔比，称得上能继前期辉煌余绪的仅有南京栖霞山佛教建筑石刻艺术。五代建成的栖霞山佛寺今已不存，其残存的舍利塔建于南唐时期，这座塔高约18米，为灰黑色大理石八角五层佛塔。塔的造型华美庄严，其构图也创造了中国密檐塔的一种新形式。它的基座绕以栏杆，其上以覆莲、须弥座和仰莲承受塔身，基座和须弥座形象突出，且饰以华丽的雕饰，这是过去的密檐塔所未见。 刻塔的雕刻成就，是集中反映 [详细...]

宋辽金时期的石雕 中国古代王朝在唐代大统一和五代十国战乱之后，进入北宋与辽、南宋与金元对峙的时期。 ◆宋代的石雕 北宋建政后，采取有力措施恢复战争的创伤，社会经济与文化复苏，在艺术上也形成了该时代特有的格局。另一方面，北宋政权对外妥协投降，不思进取，对内压榨人民，苟且偷安，消极腐化的生活影响到意识形态，社会充斥各种阴阳五行迷信、儒家性理之说。 道教的复兴也遏制了佛教文化的发展，文学和艺术中反映市民生活的内容日渐增多。影响到造型艺术，也使其丧失了前代雄奇伟岸的气派，趋向于工整、细致和柔美的样式风格。 宋陵石刻早期仍具五代遗风，形象略带夸张，强调气韵。注重写实，生动性减弱，人物端详，面容丰腴平和，缺乏动感。尽管如此，深厚的传统技艺功力，还是能使雕刻家摆脱程式化的束缚，在不同 [详细...]

◆辽金的石雕 辽、金两代少数民族政权的陵邑制度，也是仿中原旧制，可惜陵前雕刻多遭毁坏。辽太祖陵墓仅见石人、石经幢、契丹文碑等残迹。新疆沙车境内的西辽墓仍有石人、石马遗留。金代显贵墓葬今存东北地区者，仍多见有石碑、望柱、石虎、石羊和石人遗存，这些石雕虽有较高的艺术水平，但也难同中原宋陵石媲美。 十国的五代两宋时期，事实上是契丹族的辽王朝和女真族的金王朝在统治着中国北部的广大地区，前后历时三百多年。由于受到中原文化的深刻影响，辽金时期的石雕作品也大多具有同在原石刻相似的样式风格。与前代相比，他们仅仅是趋向于修长的造型，风格更为优美典雅。此外，在内蒙古巴林左旗等地，还遗留有辽代的佛教石窟。 金代开凿佛教石窟造像的形迹不多，今存陕西富县石泓寺的石窟造像3000多尊，可称金代石刻艺术的集大成者。 辽、金 [详细...]

明清的石雕 ◆明清的建筑石雕 明清时代是中国封建社会由动乱、复苏、繁荣又走向崩溃的最后一轮循环的周期，当时的建筑艺术，还是沿着古典艺术析传统向前发展，从而形成了中国古代建筑艺术史上的最后一座高峰。 明代的宫苑、陵邑的规模都十分宏大，附丽其中的建筑石刻艺术也取得了不少创新的成就。清肛的离宫园林，更是在规模质量上超过了明代。 石刻华表古已有之，但明代天安门的白石华表却自有其时代的特点和艺术成就。它是以多种雕刻手法塑造的空前建筑装饰，华表柱身的主体龙纹，以压地隐起的浅浮雕刻画出蟠曲而上的龙形，间夹以云纹华饰，使得华表瑰丽而庄严，其柱头上满饰异彩纷呈的透雕云朵，莲瓣石盘上饰以圆雕的雄狮。其下还有华丽的八角座，围以雕刻精致的龙纹栏板和雕刻有狮子的望柱。综观华表的总体造型，它是在传统形式基础上的升 [详细...]

宗教造像 在佛、道教兴起之前，中国上古只有泛神的自然崇拜，原始宗教的崇拜偶像也不限于一形一物，可谓万物有灵。前述某些上古的人面雕像和人体雕塑，往往也含有祖先崇拜的性质，包括许多动物石刻或幻想性的神灵造型也是如此。自东汉中晚期之后，佛道兴起，各成体系。作为形象的宗教语言，宗教石刻艺术也登上了中国的历史舞台，并不断绽放出绚丽夺目的光彩，成为流传至今最为重要，艺术成就极高的人类文化的珍贵遗产。 中国上古的学者，历来就有重视记述古迹的传统，如北魏郦道元《水经注》一书，对各地的寺庙或其他史迹也有记述。历代的志书仿其先例，无形中成为今天时行考古调查的重要依据。但遗憾的是，包括后来的金石学，尽管成就斐然，却并不重视对雕塑艺术的研究，尽管在宋、清时代已有关于宗教造像和石刻的著录和专著问世，但也都不能称得上是真正科学的宗教石刻艺术考古 [详细...]