中国地域辽阔民族众多，民俗民风丰富多彩，千差万别的语言和习俗，对不同地区的年画风格影响极大。各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。 　　年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中 [详细...]

年画，顾名思义，就是过年(春节)时张贴的画。旧时候，每当春节来临，新的一年即将到来的时候，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房、卧室、窗旁，门上以及灶前，院内的神龛上，贴上焕然一新的年画，既用以创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。 古书里记载，传说很久以前，有名叫神茶、郁垒的两个兄弟，专门监督百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎。于是黄帝就在门户上画神茶、郁垒的像用以防鬼。这个神话就是后来“门神”画产生的缘由。据说唐代皇帝曾命吴道子画钟馗像，并摹刻出来分赏给大臣贴挂以辟鬼。关于“门神画”还有一段有趣的传说，相传唐太宗李世民时，宫中闹鬼，李世民吓得心神不定，他手下的大将秦叔宝、尉迟恭便一个持剑、一个拿叉，昼夜替李世民站岗壮胆，宫中才平静下来。李世民觉 [详细...]

·泥人张彩塑的历史 天津泥人张彩塑是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术，自张明山先生创始，历经四代流传，至今已180年历史。第二代张玉亭（1863一1954年）继承父业，善于从动态中表现人物，其作品更多反映劳动人民，讽刺揭露黑暗势力，艺术成就极高。张明山、张玉亭的作品曾获巴拿马赛会的金奖，巴拿马国际博览会的荣誉奖，并在南洋各地展览会上获得奖状、奖牌20余件。“泥人张”第三代张景祜（1891一1967年）创作了不少革命历史题材的作品，深入少数民族地区，创作反映少数民族生活的作品，为彩塑艺术开创了新的途径。如今第五代传人张乃英以及彩塑专业人员的一些优秀作品已为国家收购和博物馆收藏定期陈列，部分作品并选送外国展览。日本芦屋市恩巴“中国近代美术馆”于1983年曾为“天 [详细...]

年画是我国一种古老的民间艺术，它的起源一直有着几分神秘。据《山海经》载，唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼的哭嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦琼、尉迟恭全身披挂站立宫门两侧，结果，李世民寝安无忧。于是，李世民命画工将他俩的威武形象绘在宫门上，称为“门神”。这门神就是最初的年画。 宫中“飞”来说 ：“门神”是怎样“飞”到潍坊杨家埠来的？据传，当年为李世民画门神的画工，是来自杨家埠的一个太监。后来，这位太监回到杨家埠，京城的文武百官、商贾巨富纷纷前来求画。那太监无法应筹，便想出了画线刻版印刷的办法。有了这种方便法子，印制秦琼、尉迟恭画像的效率骤然提高，连百姓家里也可以贴上门神像了。从此，木版年画在杨家埠逐渐盛行，并且，由门神发展到多个品种、多种体裁。 [详细...]

·概述：泥泥狗 河南淮阳地方民间泥塑艺术。淮阳古为陈国，传说是上古伏羲和女娲结合，及女娲用泥造人的地方。至今淮阴泥塑中仍有形如“人祖”猴的作品。淮阳城北有座太昊陵，每年农历二月二民间举行太昊陵庙会。淮阳泥塑是庙会上引人注目的艺术品。人们将之作为辟凶、纳吉求子的吉祥物。泥泥狗是淮阳泥塑中有特色的一种，其它的“草帽老虎”、“猴头燕尾”、“四不象”、“歪嘴斑鸠”、“甩尾连鱼”、“猴骑猫”等，其造型多古拙神奇。现在淮阳县城东北的金庄、盛庄、陈楼等村庄，仍有许多艺人在做泥塑。 ·淮阳泥泥狗的历史 淮阳，古称陈州，是中国 [详细...]

郭老的泥人乍看像根雕，红木家具色的油漆，颜色深浅恰到好处地显示出光照的阴阳面，立体感极强。泥人表面细腻、光滑，表情生动活泼，喜怒哀乐呼之欲出。据郭老介绍，一个小泥人的“诞生”要经过选材、做骨架、上泥、打磨等十几道工序，他们制作的泥人扔进水里半个月，捞出来依然坚硬光亮如初，这手绝活是郭老用整整两年才研制出来的。 郭老的泥塑功夫是祖传的。父亲在农闲的时候总爱捏点小泥人补贴家用，从小郭老对绘画和捏人产生了浓厚的兴趣。十多年前，郭老从单位退了下来，闲暇时间经常捏个花瓶、泥人什么的给孩子们玩。2001年，郭老决定好好研究一下泥人艺术，把祖传的捏泥手艺发展延伸。为了选择合适的泥土，他走遍了全国产泥名地唐山、天津、无锡、新城……最终选择了细腻、硬度好、粘性强的江西景德镇陶泥。 传 [详细...]