人生存在具体的现实境况中，以追求生存和幸福为出发点，在遭遇现实时不断的发现问题，并努力解决。从个体的亲身体验出发，发现问题→怎么办→具体的行动→实际效果→发现新的问题……这个过程构成了个体生命的历程和内容，也形成了人类的现实境况。 　　对此时此地的具体现实境况进行体验、思考和实际行动，每个人都是如此，但每个人的角度、方式等都各不相同。艺术家/艺术作品，是人/行为的一种具体表现形式，是生存在现实中的人，对他的生存体验、思考的一种特定的表达方式。人类的思维方式不愿接受杂乱无章的东西，要把它整理得井井有条，于是，在学科、领域、系统的划分中，把某一类人的某种表达、实践方式定义为“艺术” [详细...]

　　朋友李飞，过不惑已有几年。给人递出的名片上头衔也攒成了一串：文化学者、收藏家、作家、杭州国立文化艺术院导师、杭州飞鸿轩古美术收藏馆馆主等等，个个也确有其事。一大爱好：研究国学与传统文化。二大爱好：收藏写文章。三大爱好：美酒美食及与美相关之统属。有些爱好随岁月流淌而渐随行，但对于传统文化价值观之认同，越发且弥坚。 　　在陆续出版了《中国东阳木雕》、《中国徽州木雕》、《中国传统瓷器艺术鉴赏》、《中国传统银器》、《中国历代佛像收藏品鉴赏》等等作品后，有感于当下国内民众不管有文化没文化，有钱没钱、有眼力没眼力。在“盛世收藏”这一口号的鼓动下个个热血沸腾，把本是社会精英阶层专利的收藏， [详细...]

　　王世襄冥寿百年之际，文物、新闻界纪念热潮骤起。他生平的潇洒与困顿、灰暗与光彩、卑微与高贵再次重现。 　　在纷繁的追忆中，大家乐此不疲地陈述着： 　　他驯鹰、遛狗、养鸽、逮蝈蝈、玩蛐蛐、范瓠绘葫、烧菜品肴，无一不精，大俗成为大雅，“京城第一玩家”。 　　他走街串巷、车拉肩扛，搜罗古旧家具，数十年的隐忍和自甘窝囊，成就了现存于上海博物馆的八十件家具名品收藏;两部明式家具著作问世，推动了明式家具的收藏;那把“大圣遗音”唐琴拍卖价过亿，香炉落锤价过千万。器物一经王世襄收藏，犹如高僧开了光。 　　也有试图作出超越“玩”和 [详细...]

在我们探寻齐白石早期、中期幸福感时，我们主要着重的是有关幸福的内容。这样的结果很容易给读者造成齐白石太顺的感觉。其实谁的生活中没有不利的一面呢？齐白石也是如此的。比如齐白石早年在学刻印时就曾遇到过一位鄙视他而不肯给他刻的人，结果反倒激励了齐白石学习刻印的决心；比如他为两广总督谭钟麟的公子刻印遭到否定，但齐白石只是采取“究竟谁对谁不对，懂得此道的人自有公论，我又何必跟他计较，也就付之一笑而已。”大度的处理结果，则化不快为快。这似乎就是齐白石处理事物的一种方式。 齐白石的晚期以他移居北京的1917年始，至1957年他在北京逝世止。从1917到1957年，齐白石在 [详细...]

　　我的书房朝南有一个大飘窗，窗台上放着一个鸡翅木的大笔筒，笔筒里插着一大摞用过的毛笔。每当阳光透过玻璃斜射进来，那一簇簇笔毫挤挨在一起，看上去很象中年人花白的头发，这时候总会有一种莫名的情感从心底升起来。 　　情感的产生都是因为你用了心。帐房先生日书万字，却未必对手中的笔会有感情。因为他的心主要在帐目上，而不是在那笔毫与纸相触的书写过程。我写字已经很多年了，一直写的是帖学一路的小字，用的是熟纸,和硬毫或兼毫的笔。如今的笔工和纸工都没落了，硬毫不耐用，熟纸又损毫，所以一支笔从上手到退役，时间并不是很长。由于阅笔无数，我能体会到每一支毛笔的那段宝贵的青春。 　 [详细...]

摘要：理想就像一道永恒的光芒照亮着人类的行为。卑鄙、龌龊、高尚、伟大似乎都得益于它的照耀而呈现于世。当北方的野蛮民族用武力摧毁了文明的城邦雅典，当蒙古人进军中原并夺取汉人政权后，尽管他们是以同样的野蛮开启了历史的倒退，野蛮人在庆功的喜宴上还是会认为自己实现了伟大的理想;当竹林七贤超然物外，纵情于酒，目送… 推荐关键字 艺术理想 　　理想就像一道永恒的光芒照亮着人类的行为。卑鄙、龌龊、高尚、伟大似乎都得益于它的照耀而呈现于世。 　　当北方的野蛮民族用武力摧毁了文明的城邦雅典，当蒙古人进军中原并夺取汉人政权后，尽管是以同样 [详细...]