四 川 皮 影 又 叫 “ 灯 影 戏 ” 。 清 代 极 盛 也 分 东 西 两 路 ， 东 路 分 布 于 川 东 、 川 北 山 区 ， 影 人 形 制 多 以 直 线 造 型 、 刻 工 精 细 ， 形 体 高 约 30 厘 米 ， 以 牛 皮 制 成 。 当 地 人 称 作 “ 渭 南 影 子 ” ， 因 为 从 陕 西 渭 南 传 来 之 故 。 西 路 分 布 于 川 西 成 都 地 区 ， 影 人 形 制 受 北 京 皮 影 影 响 ， 高 约 60 厘 米 。 四 川 皮 影 所 演 剧 目 除 历 史 、 神 话 、 传 说 外 ， 多 为 谐 剧 。 影 人 造 型 也 多 夸 张 、 动 态 滑 稽 、 脸 谱 服 饰 多 仿 川 剧 、 很 有 地 方 特 色 。 [详细...]

　 皮影戏也叫"皮影"、"灯影戏"、"土影戏"。用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。 皮影、木偶、布袋戏，因为剧中人物均为演员所操纵，所以称傀儡戏。陕西民间也有一个传说，似乎说明了皮影的来历。据说西汉时，文帝刘恒的幼儿由一位宫女照看。一天太子器闹不止，聪明的宫女便用梧桐树叶剪成人形，借着透进纱窗的阳光，一面用手舞动梧桐叶子，一面口哼小曲，太子马上转哭为笑。在《汉武故事》中提到：洪武帝的夫人死后，武帝异常悲痛，有齐人少翁为夫人剪影，以灯光映出，取悦于武帝、到北宋形成影戏，宋代《梦粱录》中说"影戏分忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖已寓褒贬于其间者。"可见宋代皮影已可表现人物的品德。 [详细...]

陕 西 皮 影 皮 影 在 陕 西 又 叫 “ 影 戏 ” 、 “ 影 子 戏 ” ， 几 乎 遍 及 陕 北 、 陕 南 及 关 中 各 地 ， 乡 绅 官 府 家 和 平 民 百 姓 家 的 均 有 不 同 规 模 的 影 箱 。 民 间 影 箱 虽 小 却 也 行 当 齐 全 ， 多 能 凑 出 十 出 戏 来 。 陕 西 皮 影 有 东 、 西 、 南 三 路 ， 影 人 形 制 大 小 和 表 演 唱 腔 均 不 一 样 。 东 路 一 派 主 要 在 咸 阳 以 东 、 华 县 、 华 阴 、 渭 南 、 大 荔 一 带 ， 以 碗 碗 腔 皮 影 为 代 表 。 其 影 人 形 制 小 巧 、 约 28 厘 米 左 右 、 男 性 角 色 多 豹 头 深 目 、 女 性 [详细...]

近 代 传 入 ， 主 要 分 布 在 南 京 、 徐 州 、 苏 州 等 地 。 南 京 皮 影 为 五 十 年 代 从 山 东 济 南 徙 来 ， 并 成 立 向 阳 皮 影 剧 社 ， 在 夫 子 庙 一 带 演 出 ， 唱 腔 为 山 东 柳 琴 调 ， 影 人 高 约 34 厘 米 。 徐 州 皮 影 为 二 十 年 代 自 山 东 、 河 南 等 地 徙 来 ， 影 人 造 型 受 山 东 的 影 响 ， 约 高 28 厘 米 ， 唱 腔 也 多 为 山 东 柳 琴 调 。 苏 州 皮 影 在 清 末 由 浙 江 传 入 ， 影 人 形 制 与 浙 江 皮 影 无 异 ， 唱 腔 为 越 剧 曲 调 ， 于 玄 妙 观 前 搭 棚 演 出 。 [详细...]

　道情皮影是豫西灵宝特有的一个剧种。道情皮影戏，由于方言、民歌俗曲不同，形成了自己独特的艺术风格。 　　道情戏的唱腔，基本上是徵调式，用竹笛满眼定调，相当于现在G调音阶。 　　道情戏的传统乐器，丝竹类四弦、目琴、三弦、竹笛。击乐类有翅板鼓、三岔板、碰钟、小锣、手钗、马锣。1947年后，乐队中又增加了二胡、笙等。 　　道情皮影戏的人物和道具全部用牛皮做成，人物则成侧面形象，由许多小片组合而成，其道具有桌椅、宫殿、城门、车船、桥、马、虎、龙等。该剧种目前已极为罕见，只有几个老艺人会表演，被称为戏剧"活化石"。 [详细...]

提要：甘肃陇东位于黄河中下游地区，这里曾经是华夏民族灿烂的文化摇篮。在历史的长河中，由于历史、人为和交通的原因，许多民间巫俗活动和民间艺术得以保留至今，其中陇东地区的皮影以其独特的艺术风貌，为我们现代艺术提供了丰富的艺术源泉。陇东地区皮影艺术的传承与发展，与人们很多的原始观念密切相关。 关键词：陇东皮影，造型手法，文化的传承性，原始观念 皮影戏是我国古老的民间影屏戏曲艺术形式之一，经过千百年来民族文化的积淀，已成为我国宝贵的民族文化遗产，它与其他民间艺术的造型既保持着相对的传承性 ，又拥有相对特殊和独立的造型体系。皮影源于汉，至今繁荣不衰 。 一、陇东皮影艺术的文化内涵 位于关陇平原的陇东地区，曾经是古羌族炎帝活动中心和西王母文化发祥地，由于历史的原因，至今保留着大量原始人类最基本的群体意识。据靳之林先生考证，得出结 [详细...]